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品牌傳播中的“色”與“空”
作者：李海龍 日期：2009-2-27 字體：[大] [中] [小]
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品牌傳播到底應該怎么做？
雖然中國邁入市場經濟軌道的時間還非常短，可是廣大的企業仿佛都已經經歷過了“無量劫數”一般，時時發出這樣“千萬次的問”。
那么，好吧，讓我們結跏趺座坐下來，以一念代萬念，進而進入前念已逝，后念未生之境。靜靜的感悟佛留給我們的甚深妙法吧！
佛學“般若波羅蜜多心經”有云：觀自在菩薩．行深般若波羅密多時．照見五蘊皆空．度一切苦厄．舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是……
前面的“觀自在菩薩．行深般若波羅密多時．照見五蘊皆空．度一切苦厄．舍利子．”一節。是描述觀世音在甚深禪定時的境界，色、受、想、行、識一切都空掉了，一股悲憫眾生的濟世佛心油然升起，于是為他的弟子說法的情景。
后面這一節“色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是……”呢？
觀世音告訴我們，“色”是有形的物質。“空”是無形的境界。但我們眼見的所謂物質，皆是由心性的假象姻緣際會所造，所以，“色”與“空”，“有”與“無”都本是沒什么區別的。無和有也是一樣的，有就是無，無既是有。只要我們心性能夠洞察到這些原理。那么，我們就離覺悟更近了。
以上是佛為我們揭示的真理。
在品牌傳播與推廣的實證中，我們的企業也經常會陷入這樣兩個誤區。
第一個誤區是“頑空”，這尤其在過去非常普遍。由于偏狹的理解了老子《道德經》有云：“大音希聲，大象希形”的本義。
因此，他們有一個觀點叫“酒好不怕巷子深”，認為只要東西好，是不需要使勁去打廣告叫賣的，這是明顯的執著于“空”的表現。
另一個誤區是“頑色”。持這種觀點的企業認為，一定要將與企業、與品牌有關的任何事情，都進行大肆的傳播才算功德圓滿，這就是執著于“色”的具體表現。
其實，“空”并非頑固不化的空。在今天現實世界里，必得要有一定的“色”才能使得更多的人感同身受。而“色”呢，也并非孤立的色，也是來源于“空相”的姻緣，在今天的現實世界中，二者是不能孤立的。
正如佛祖釋迦雖然早已在菩提樹下，入“想處非非想處定”，證得難以用語言說清的無上甚深妙法“緣起性空”。卻為何又要住世用語言和文字傳法35年呢？就是因為，佛祖洞悉到，要度化我等凡夫，如果不用繁縟的語言文字來給我們解釋清楚，我們就會由于“事理不通”而無法很好的精進修持。
因此，在實施品牌傳播推廣時，我們也既不能執著于“頑空”，亦不可執著于“全色”。應當以“空”為體，以“色”為用。
今天，我們必須面對的一個現實是，消費群體心性變異的速度和頻率都在不斷的加快。
諸多亞文化群體的形成。使得我們已經不能用過去的“無產階級江山一片紅”的視角，去試圖那所有消費者一網打盡；
商品種類急劇增多。由于消費者經常面臨在幾十種甚至更多商品中，挑選一個的難題。因此，他們似乎已經變得審慎了起來，“不見鬼子不掛弦”是普遍的特征；
消費者其實也是為別人操盤的人。這年月，受過市場營銷教育的人越來越多，即使沒有專門受過科班教育的，也在“吃一塹長一智”中變得成熟起來。對于尋常的廣告，在他們的心中，早已寫下了一個字“假”；
嚴酷的情勢，留給我們的作業題是，如何規避顧客對于產品廣告的不信任感，如何讓顧客真切地感受到我們的品質？
因此，要想獲得好的業績，在實施品牌推廣與傳播時，就必須要達到一種境界。既要以相對的“空”來展示品牌“酒好不怕巷子深”的底氣。同時，又要把握恰當的時機，以相對的“色”來彰顯“是騾子是馬拉出來遛遛”的品質。
總的說來，妙用“空”與“色”的品牌傳播，給到顧客的感受會是這樣。
高空廣告的聲音不算很大，但言之鑿鑿；有時，在高空幾乎沒什么廣告的聲音，但是總讓人有應運而生之感，會給人留下豐富的聯想空間；
地面的推廣不是聲嘶力竭的叫賣和促銷，而是有點趾高氣昂的感覺。像愛護自己的眼睛一樣，愛護自己形象，堅守自己的原則，既表現出對顧客的尊重，又不會輕易向顧客獻媚。其實，這樣反而會使得顧客對你另眼相待。
因此，在各地傳播與踐行“品牌接觸點傳播體系”的過程中，我一再強調給客戶的就是：“別一次把話說完了，留點讓顧客去回味；別一次把事情做盡，多留一點讓顧客去完成。”
那么，這就勉強算是我在實踐與完善“品牌接觸點傳播體系”中，對品牌傳播中的“色”與“空”的體證吧！
關于具體的操作，如大家有這樣的需求，今后，我會在適當的時機再與大家分享。
最后送諸位一段自作的偈語，與諸位共勉：
甚深妙法色與空，
奧妙就在一念中；
品牌傳播無難事，
要看體用通不通.